水路法会普佛的意义,
佛教中水陆法会是什么意义
水陆2113法会,略称水陆会,又称水陆道场,悲5261济会等4102,是中国佛教经忏法事中最1653隆重的一种。
水陆法会起源于南北朝时的梁武帝,经唐代密教的充实发展,直至宋,元,明成熟定型,一直流传至今日,并得以继续发展,势头不减。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤,无遮普施斋食为基础,救拔诸六道众生,并广设坛场,使与会众生得以其因缘与根器,至各坛听经闻法。
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法事内容
水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,共分七个坛场。内坛是整个法会与四圣六凡交流的枢纽,普同供养法界一切有缘含识神灵,发愿度化一切有情,普利冥阳;外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。
启建一场水陆法会,需动员的人力物力颇巨,需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜中,讽诵经典作法超度。水陆法会乃是一堂整体的佛事,每一坛同等重要。每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向。
参考资料来源:凤凰网-佛教的水陆法会是怎么一回事
请问佛教里的 普佛 是什么意思?
普佛一般在大殿举行,可2113以5261纳入早晚课诵的内容,由寺院的维那主持,4102全体僧众都参加,1653请求念普佛的斋主也参加。普佛分为两种,一种是为生者举行的消灾普佛(即阳普佛),另一种是为亡人举行的往行普佛(即阴普佛)。
a 消灾普佛 僧众齐集大殿,维那礼佛三拜,起引碧,唱《香赞》:“香才燕,炉焚宝鼎中,旃檀沉乳真堪供,香云缭绕莲花动,诸佛菩萨下天宫。”三称“十方一切诸佛诸菩萨!”念诵八十八佛名号,再唱《药师佛赞》:“药师如来琉璃光,焰网庄严无等伦;无边行愿利有情,各遂所求皆不迟。” 唱赞完毕,绕佛开始。斋主随僧众而行,口念“南无消灾延寿药师佛”等佛号。绕毕归位,对释迦牟尼佛、药师佛、大乘常住三宝等各顶礼三拜。维那至香案前,拈香三瓣,展具三拜,斋主也拈香长跪,听维那宣读《疏文》。《琉文》的主要内容如下: 伏以 琉璃光灿,照群生而无灾障;彩结花联,庇诸子而有庆祥,奏为立坛祈福迎祥消灾延寿事。坛中呜钟击鼓,梵叨雅咏。称念药师如来万德洪名,持诵灌顶神咒释结真言,燃点佛光普照吉曜心灯,奉献香若果品酥酡妙 供。以此微忱,上报四恩,下祈祯祥。今则法会告成,虔具《疏文》,上呈南无消灾延寿药师佛莲座。 天运某年某月某日吉时,代宣祈福法事 沙门某某和南具疏。 读毕,僧众唱《药师佛赞》:“药师佛,延寿王,光临水月坛场。悲心救苦降吉祥,免难消灾障,忏悔檀那三世罪,愿祈福寿绵长。”最后诵《回向偈》: 愿消三障诸烦恼,愿得智慧真命了。 普愿罪障悉消除,时时常行菩萨道。 b 往生普佛 在大殿内为亡者设立灵位。僧众齐集,同唱《香赞》。接念《弥陀经》一遍,诵《往生咒》三遍,唱《弥陀佛赞》:“乐邦教主,接引弥陀,四十八愿度婆婆,九品涌金波。宝网交罗,度众生出爱河。” 唱赞完毕,绕佛开始。斋主随僧众而行,口念“南无阿弥陀佛”。绕毕归位,对释迦牟尼佛三拜,阿弥陀佛十二拜,观世音、。大势至菩萨、清净大海众各三拜。维那至灵位前,拈香三瓣,展具三拜。斋主也拈香长跪,听维那宣读《疏文》。《疏文》的主要内容如下: 伏以 慈门广群,大施接引之功;苦海无涯,愿仗津梁之济。奏为立坛超度某某往生莲域事:坛中呜钟击鼓,梵呗唱赞,称念阿弥陀佛万德宏名,讽颂往生西方净土灵章,燃点济幽利显光明佛灯,奉献香若果品酥酡妙。 供。以此微忱,上报四恩,下祈超度。今则法会告成,谨具《疏文》,上呈南无阿弥陀佛莲座。 天运某年某月某日吉时,代宣度亡法事 沙门某某和南具疏。 读毕,僧众唱《弥陀佛赞》:“弥陀佛,大愿王,慈悲西舍难量。眉间常放白毫光度众生,极乐邦。弥陀圣号若宣扬,同愿往西方。”佛教主持水路法会需要几天时间?
水陆法会一2113些佛教大师会在选5261定的时间里举行较大规4102模的水陆大会,目的是为了超度水陆1653的鬼魂和世间的终生。佛教主持水陆法会一般会选择较大的寺庙举行,会有来自全国各地的僧侣大德前来拜会,一般水陆法会举行7天,如果比较盛大的水陆法会则要例行49天才功德圆满。
何为延生普佛,法会流程是什么
2113普佛 就是打坐念经。所谓“普5261佛”,源于隋代信行禅师所创立的三阶教。
“4102普佛1653”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法和别法。所谓普法,即于法不分大小,于人不辨圣凡,普信普敬,不尊此法而斥他法,所以名为“普”;所谓别法,是分别大小乘法和圣贤凡夫,所以名为“别”。信行认为在佛灭后初五百年的正法时期,众生的根机只能学一乘法;第二个五百年的像法时期唯学三乘法,所学各别,所以称为“别法”,全称为“别真别正法”。在佛灭后一千年的末法时期,众生由于根机较钝,具有空有偏见故,如果偏学大乘或小乘,就会爱此憎彼,必然造成谤法之罪,所以第三阶相应的佛法,名为“普法”,全称为“普真普正佛法”。 延生普佛 随着佛教忏法的流行及仪轨制度的完善,尤其是明清以来,佛教寺院的法事仪轨基本成为定型,“普佛”也成为一种祝愿、荐亡回向的仪轨。普佛可以分为“延生普佛”和“往生普佛”。 延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄;往生普佛则是超度亡灵、回向净土。但是,在打普佛时先设立牌位,延生普佛则用红纸写上“佛光注照本命元辰XX之禄位”;往生普佛则用黄纸写上“佛光接引XX之莲位”,然后在左下角写上“阳上XX荐”。现代寺院打普佛大都是随课普佛,即是在早晚殿时至长生禄位或往生莲位前回向,然后再加上拜愿、念文疏,其实就是药师佛圣诞祝仪和阿弥陀佛圣诞祝仪再加上牌位前回向,所以我们只介绍长生禄位前与往生莲位前回向的方法。 打延生普佛时,客堂先挂牌通知——明早随课普佛。首先,唱“戒定真香”,斋主随方丈拈香;接着,念《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》;然后,唱“摩诃般若波罗蜜”三遍,维那起腔唱“药师赞”: 药师佛延寿王,光临水月道场,悲心救苦降吉祥,免难消灾障。忏悔众等三世罪,愿祈福寿绵长。吉星高照沐恩光,如意保安康;吉星高照沐恩光,如意保安康。 在药师赞时,斋主行“十方礼”,一般有知客师或增值师带领,即在中间一拜,向左一拜,再向中间一拜,然后向右一拜,再向中间一拜;接着,往班首位前一拜,回到中间一拜,再到维那位前一拜,再回中间一拜;然后,到方丈位前一拜,回到中间三拜,最后回到自己的位置。 接着,维那起腔唱赞佛偈: 上来现前清净众,讽诵楞严秘密咒,回向三宝众龙天,守护伽蓝诸圣众。三途八难俱离苦,四恩三有尽沾恩,国界安宁兵革销,风调雨顺民安乐。大众熏修希胜进,十地顿超无难事,三门清净绝非虞,众等归依增福慧。药师如来琉璃光,焰网庄严无等伦,无边行愿利有情,各遂所求皆不退。南无东方净琉璃世界,消灾延寿药师佛。 然后,绕佛念“南无消灾延寿药师佛”至长生禄位,斋主手持香亦随同前往。大众全部到齐后,停念佛号,维那起腔唱“南无增福寿菩萨摩河萨”三遍;接着,大众念“南无消灾延寿药师佛”三称,“药师灌顶真言”七遍;然后,唱赞: “佛光注照,本命无辰,灾星退度福星临。九曜保长生,运限和平,福寿永康宁。”最后,唱回向偈:“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道”。 这样,长生禄位回向全部结束,大众继续念“南无消灾延寿药师佛”绕佛。然后,归位,停念佛号,开始拜愿,所拜的佛菩萨有“南无本师释迦牟尼佛、南无消灾延寿药师佛、南无日光遍照菩萨、南无月光遍照菩萨、南无药师海会佛菩萨”各三拜。三归依后,维那起腔唱“南无大乘常住三宝”三遍,将磬捶交给悦众,自己前往案桌前念文疏;斋主则到中间的斋主位跪下,手持一枝香,临听文疏的内容。念完文疏后,唱“韦陀赞”,礼佛三拜。这时,知客师或增值师喊:“斋主礼谢班首师父、维那师父及大众师父三拜”,斋主在自己的位置上顶礼三拜,这样一堂佛事便全部结束。什么叫做佛事?什么叫做普佛?做了会怎样?比拜佛好吗?
这是佛教中的2113杂语,指凡诸佛之教化,谓之佛事。也就5261是诸佛教化4102众生,但后来也称念经忏拜,这种,1653也叫做佛事。比如我们常听到的,“初一、十五到了,去做做佛事。”其实就是念念经,拜忏,或者打佛七之类的事情。至于普佛,三阶教皈依的普真普正佛,有四种:如来藏佛,佛性佛, 当来下生佛, and 佛想佛。至于三阶教,将佛法分别普法和别法。详细了解 普佛,请见 http://baike.baidu.com/view/22299.htm做佛事的话,其实也就是亲近佛法,然后忏悔业障,增长福德功德。
什么叫延生普佛、往生普佛?什么叫弥陀忏?弥陀忏都做些什么?
延生普佛2113是祝愿施主福寿康宁、离诸5261灾厄。
往生普佛则是超度亡灵4102、回向净土。1653
阿弥陀忏法(又叫做无量寿忏法)指的是忏悔罪障,神超净域的胜法。
佛教徒忏悔罪业的仪则和修习止观的行法。
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打延生普佛时,客堂先挂牌通知——明早随课普佛。首先,唱“戒定真香”,斋主随方丈拈香;接着,念《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》;然后,唱“摩诃般若波罗蜜”三遍,维那起腔唱“药师赞”。
往生普佛的程序与延生普佛相同,但是内容有所不同。首先,唱“戒定真香”赞,斋主随方丈拈香;接着,念晚课的内容,《阿弥陀经》、“八十八佛”、放蒙山、往生咒三遍、心经,唱“弥陀赞”。
弥陀佛大愿王,慈悲喜舍难量,眉间常放白毫光,度众生极乐邦。八德池中莲九品,七宝妙树成行。如来圣号若宣扬,接引往西方;弥陀圣号若称扬,同愿往西方。
在唱“弥陀赞”时,知客师带领斋主行“十方礼”。然后,唱‘赞佛偈”。
弥陀忏起于东晋的道安和尚,南朝宋、齐、梁、陈亦很流行,梁、陈之际尤甚。历代僧人撰制了不少忏法的佛书。今流行的有《梁皇忏》、《法华三昧忏仪》、《慈悲水忏》、《千手千眼大悲心咒行法》等。
参考资料来源;百度百科——普佛
百度百科——弥陀忏
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