男孩起名为什么楚辞不好

不知道从什么时候开始，给孩子取名的时候，女孩子偏向《诗经》，男孩子偏向《楚辞》。

这不仅仅是因为两种作品中的词汇、表述有所不同，更是因为两者之间描写对象与情感蕴藉的差异，其中包含着父母对于孩子的不同期许与美好祝愿。

如果能了解《诗经》和《楚辞》的不同之处，就很容易理解这种现象了。

《诗经》和《楚辞》的来源不�

《诗经》虽然说是没有确定的创作者，但通过其隐性特征，实际上可以认定是采诗人整理过的诗歌。

“颂”都是官方乐曲，肯定出自上层社会的乐官，这个毋庸置疑。但其内涵往往都是追怀祖先，歌颂其筚路蓝缕、艰苦创业的伟大精神，所以对上层社会的生活描述较少，民间气味比较浓重。

而十五“国风”虽然号称民歌，但是它们在形式上基本上都是以四句为主，在结构上都是“一唱三叹”，表现出非常明显的工整性。

试问，十五封国的地盘何其广大？各地人民生活的习俗又何其不同？

如果都是民间传唱的歌谣，那又是如何做到全国上下如此统一呢？

所以，“国风”中的诗作，是采诗人在民间歌谣的基础上，或者只是根据民间百姓的诉求，另行整理或创作出来的。

就像一位记者写了一篇人物专访，内容肯定是来自于素材，但创作者是这位记者。

如此看来，《诗经》中的诗歌代表的其实是底层生活的写照，更接地气一点，描写的内容往往也多是普通百姓的诉求。丰收、爱情、娱乐、功劳等等。

这些内容与女孩子在社会上的地位是相通的，强盛的生育能力、美满的爱情追求等等，这些内容在《诗经》中多有言表。

《楚辞》有明确的创作者。

一般认为，屈原是中国文学史上被记录的第一个作家。《楚辞》中的作品绝大部分都是由屈原创作，宋玉等人只有零星几篇而已。

因为贵族身份，屈原在创作的时候往往会带有社会阶层的观感在其中。比如《国殇》中对战士勇武的歌咏，《离骚》里对不得志的愤懑，这些内容离百姓的生活是很远的。

但是，男权社会里，成为贵族是每一个家庭的梦想。女子对君王是否忠诚，这个没有任何的关系，但男子却一定要有忠诚、勇敢等等诸多品质的。

这种男性独特地位的表现，使得其取名的时候更贴近于《楚辞》。

《诗经》和《楚辞》所蕴含的情感不�

内容来源的不同必然会导致两部作品情感蕴藉的不同，所以就会出现不同的倾向性。

《诗经》中的情感往往是期许、希冀、赞美、歌颂的，即使是像《硕鼠》、《氓》一样描写凄惨事件的诗歌，也蕴含着对美好生活、爱情的追求。

比如，《氓》虽然写一个女子的不幸遭遇，但除此之外，更多的描述是这个女子对爱情的向往，在失望之后离开的决绝。它有着普通百姓的生存方式，幸福要去争取、不幸要靠自己走出来。

很多解析者往往只关注着女子在当时社会的不幸遭遇，其实是片面的。当时虽然是男权社会，但母系社会的影响还在，女子只是失去了对社会走向的话语权，但从地位上来说，还没有到后世丧失得如此严重，还具有很大的自主性。

所以，《诗经》里表述的情感更符合女性对生活的期许。

《楚辞》中的情感往往是无奈、愤懑、失望、悲伤的，这与上层社会的构架有关。

屈原的身世很不简单，他是五帝之一颛顼的后裔，与楚王属于同宗，所以说楚国是屈原的宗国，其他人都可以出走投奔别国，但屈原不能离开。换句话说，对很多臣子来说，楚国出俸禄请他们工作，这个国家就相当于一所公司一样，但屈原是这家公司的创始人一脉，这是他的家。

而这样的地位依然不能实现自己的理想，所以只能在诗歌中咏叹，这就不可避免地流露出悲愤、无奈、失望的情绪。但这些情绪更能衬托出其志向的远大，男儿应当定国安邦，志存高远。

所以，《楚辞》中的情感自然就更符合男性对理想的追求。

在为男孩取名时，选择《诗经》还是《楚辞》取决于个人的喜好和期许。以下是两个来源的一些特点和例子：

《诗经》：作为中国最早的诗歌总集，其中包含了大量的柔美诗句。《诗经》中的许多诗篇描绘了对美丽、优雅和品德的追求，因此，女孩子的名字往往可以从《诗经》中选取。

《楚辞》：由屈原创作的一种文学作品，其中包含了许多关于大丈夫气质的描述。《楚辞》中的词汇和表述更加雄浑有力，适合表达男孩的阳刚之气。

总而言之，无论选择《诗经》还是《楚辞》作为男孩取名的来源，都取决于个人的喜好和期望。重要的是，名字应该能够反映出一个人的个性和特点，同时也要考虑到其发音和含义是否符合中国的文化传统。

男生取名《楚辞》比较合适。

取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，《楚辞》是浪漫主义之中博大规律，从中找一个好名字，富有美好的寓意。《诗经》的名字比较适合女孩取一个灵动的名字，富有诗香书的才气，灵动多姿的女孩形象。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子加以了整理。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。《诗经》现存诗歌305篇，包括西周初年到春秋中叶共500余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。

《诗经》原文：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

翻译：

芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。

逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。